《时尚先生》专访韦杰：道法自然，智趣人生(3)

江南水乡环境里长成的韦杰对水有独特的情愫，纵横交错的水系也是一生不变的陪伴，“水的性格真的是影响到了我的性格”。他常爱讲的一句是‘水善利万物而不争’。时间长了，潜移默化也形成了韦杰做人和做事的信条，“水本身是没有善恶好坏之分的，当水开始川流不息行进的时候，所有的障碍和污垢都会被冲入大海，留下的便是最干净的存在”。流动的水又是世间最有力的物项之一，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理同样印在了韦杰的心里。深明此意，也让他在诸多的博弈中多数时间里处在一个无往不利的状态。有道理明晰在前，人生自然少了很多扑朔迷离。

“有之以为利，无之以为用”是《道德经》里讲的一句话，韦杰信奉，拿来做了平衡之理。“很多时候人生就像一瓶水，水瓶或是玻璃或是塑料，里面装的液体可能是水，也可能是红酒，如果是玻璃瓶和红酒那它就是红酒，如果是塑料瓶子和矿泉水那它就是矿泉水。所以每个人，每件事，每个阶段就是要让自己这个瓶子和里面的内容完全一致，人嘛，要身体和精神的统一。”

明了了道意，入世做事也就顺理成章变成了韦杰的人生修行，入世即是磨砺，“身体经过不断锤炼，才能承载住思想，有理念就不会随波逐流。思想的火一直燃烧着，把身体修炼得强大起来，思想就有了完备的载体。火会和载体一起滋养壮大，形神合一。”直到这里，韦杰那个颇有些“强迫”意味地带领着大家一同锻炼的行动也不再让人困惑了，身体的健康不过是“性命双修”（性，性情，思想；命便是身体）课中必不可少的一小部分。真正的入世强身，却不止是健康意义上的强大，繁世的诱惑也是磨砺的一种，“看似上山入庙的静修很好，遇到了诱惑，困惑挫折之后，修行是不是真的有用，很难说了，特别有可能就是一下子迷失，所有的功夫和修行通通卸掉。可能修炼了50年，一入世就都没了。”韦杰半开玩笑式地讲到了陈凯歌的电影《道士下山》，“那个下山的道士是观里面功夫最好的吧，下去第一天就迷失掉了，能练回去是造化，一般人都练不回去，这个样子还不如当初不练，人生得后再失，很难受。”金诚人那种“信仰”式的追随做事的方式，或许正是韦杰所讲的快乐的入世修行过程吧。对世界不同境界的认知，形成了韦杰无形间最好的感召力。

大厦的金字招牌已经历历在目，“金诚两个看似很容易理解的字是否也暗含韦杰的心思在其中呢？”“金”肯定是指财富了，财富要靠诚信获得，这是最浅层次的理解，这两个字的顺序就像‘道德’的排序一样，道在前德在后，道是目标，德是路径，一样的，金是目标，诚是路径。比方说我叫韦杰，韦是姓，也是我人生的一个目标，杰是我的路径……”有领悟，一切变得融会贯通。金诚所做的大事依旧不会被外人迅速理解透彻，但懵懂之中会有信念，或许也夹杂一些信仰吧。

—— 大成若缺 ——

刚刚离开的易明和观在楼梯转角入堂口的空间有一张条案，整齐摆放的一副笔墨纸砚颇为打眼，熟悉的人都知道，一有时间，韦杰会在这里研墨润笔写写画画。借着拍摄的便利，请他即兴写下了几笔，顺手拈来，“道法自然”便跃然纸上，运笔遒劲，字却飘逸随性，“我写字，没有体，会看心境”。平时，韦杰就是穿贴体的一套看起来都会觉得舒服的中式衣服，脚踩一双厚底布鞋让他步履轻盈，本以为这些都是讲究，到了金诚大厦的14层，才明究理。“金诚大厦的一层有一幅老子像，下面是一尊土地，我的14层还有个道观，它是天地人合一的概念，顶层一个道观，地上一个道观，人在中间，整栋楼就形成了天地人合一。”总是被提起的“水善利万物而不争”在顶层的格局规划上有了最好的诠释表达：一切通道皆是水行的曲线，没有任何一处尖角出现。化解万物于无形，以柔制刚。

真正领会作为“金诚大脑”的14层全部的奥义恐怕是需要太多的时、识、利、力。而仅仅走马观花看过，倒是可以体会出一切“我们的理念和想法”都被韦杰具象化，形成布置陈设的细节规矩：门窄，室大，暗合了有容乃大包容天地之心；曲径，通幽，似水善利万物而不争……善布大局的人事无分巨细。韦杰极度敏锐地察觉到了我对把一座道观置顶于闹市中的困惑，“信奉基督教的人是把教堂放在城市中心的，寺庙都会远离人群，在山上的什么地方，但我认为道家讲的就是“以事练心”，一定要进入城市才能够练就你的心。”不通道法的人在金诚别具一格的顶楼道观中行走一遭，也会身染其中。韦杰在观中珍藏有一套《永乐北藏》，这套永乐帝年间的书藏收罗了永乐以前所有的现本书藏，天文地理无不在其中，“各种经文，也是做人的道理”，随手抽出一本，反掌摊开，娓娓解读，看得出，他平时颇有静修研读的习惯。书卷在手，自会评史，历史的两位皇帝，在韦杰心中有着不同的地位，康熙，永乐。“有作为的皇帝，一定会从思想上推动社会发展。”